-
喝水，水就不能不让我喝；我拿粉笔写字，粉笔不能不让我写；我要往东走，腿就不能不抬。
②常，即存在，而且存在一段时间。比如张三，生于一九二一年，死于一九九五年，那么你说一九二二年的张三是否就是...自己的属性（自性），而且可以保持一段时间，我们就可以了解它，为了方便，我们就给它一个名字，也就是说名字是我们第六意识于诸法上假立的，这个名字就是名身。比如一个婴儿，出生之后父母就要给取个名字。名身是用来...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
-
通过观察修和安住修来完成这种转变。比如修习暇满，需要不断思考现有身份的价值，思考它的难得易失，直到这些思维转化为自身观念，关于暇满的修行才算入门。但这种认识未必是稳定的，一段时间后又会模糊，这就需要...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
-
不敢与二翁竟异，亦不敢与二翁强同。譬如侧看成峰横看成岭，纵皆不尽庐山真境，要不失为各各亲见庐山而已。”
智旭的这一段话，算是委婉地表达了自己的意见。对此，前贤的解释是：
“《疏钞》之作，...法以弥陀本愿为极唱，机则以下劣凡夫为本位。种种判释，即欲为常没众生，指示出离强缘，以畅如来度生本怀。”
这一段话讲的是净土判教与其它各宗判教的不同，智随法师提到了“他宗判教，多偏于法性作大小权实...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
-
一段时期内，保持了归义军辖区的安定。大顺元年（890）至乾宁三年（896），归义军内部接连发生政变。先是张淮深及其妻、子被杀，继而是索勋篡权，两年后嫁给李明振的张议期第十四女又与诸子合力除掉了索勋，最后...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
-
，棒尖变细，成为锥形。
木支架大多用两根粗木棒(大多40—50厘米左右)和一根短木棒做成A字形木支架(也有少数用其他方法支撑铁棒，如将一段粗圆木中部垫高，使其一端着地，另一端向上斜伸，在圆木上凿...
张建世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
-
过程，侧重记述了吐蕃王朝时期的政治、军事、法律等情况。娘·尼玛沃色的《娘氏宗教源流》，西藏人民出版社1988年3月整理出版，重点记述了藏传佛教前弘期和后弘期这一段历史，特别是对其他史书中未载的历史事件...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
-
事实的。但是，把苯教历史上的这样三个历史现象断章取义后作为苯教历史的三个阶段却是个错误。因为，首先，苯教自从起源于青藏高原西部的古象雄开始，它就有一个贯穿始终的历史发展主线，它的每一段历史都是前后关联的...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
-
的代表，古物保管会的代表及本地的村长副眼同找开，眼同封上不可。说了许久，巡长方允召集了村长副县长去打开洞门。先找东部石窟寒泉的一洞。他们取了长梯，只拆去最高的墙头的一段。高高的站在梯头向下望，实在...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
-
冠之以“不”字加以否定，那就能“总破一切法”，即否定我们主观上的一切认识和客观上的一切存在，从而显示万法无自：陆、一切皆空的真理。青目在解释“八不”时曾有这样一段问答：“问曰：‘诸法无量，何故但以此八...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
-
至少在一段期间被开除了。 [60]
在这里，我们可以看到缪勒所述的真实性，对于这个问题必要作关注论点。从佛教教义上看，“四谛”、“八正道”、“十二因缘”等教理充分体现了佛教作为一种无神宗教。换言之...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html